記事・レポート
今、日本が大切にすべき“プリンシプル”を考える
~『白洲次郎 占領を背負った男』著者北康利、竹中平蔵が白洲次郎を語る~
更新日 : 2009年11月26日
(木)
第7章 「プリンシプルのない日本」と言われないために
竹中平蔵: 私たち一人ひとりが、確立した“プリンシプル”を持ち、力強く行動していくためにどうしたらいいか。北さんからいくつかのヒントがありました。「危機管理能力」「人脈」、そして「イーグル・アイ」です。
ロナルド・A・ハイフェッツというアメリカのリーダーシップ論の権威は「バルコニーに駆け上がれ」という言葉をよく使います。何か問題が起きたらバルコニーに駆け上がって見てみろ。そうしたら全く違う新しいものが見えてくる。まさに「イーグル・アイ」ですが、どのような訓練をすれば身につけられるとお考えですか。
北康利: ひとつには、いろいろな局面を経験することだと思います。しかし、一人の人生では大きな危機を解決する経験を何回もできません。私が伝記を書くのは、「この人はどうやって生きたのか」を何回も反芻して、いろいろなケースについて考えることが重要だと思うからです。
人生は予行演習のない航海であり、辺りは真っ暗闇です。しかし昔の人はそこに灯台を立ててくれています。確かに環境も状況も違うかもしれませんが、歴史は繰り返す。先人が同じようなことを予行演習してくれているので、その材料を集めるというのは大事なことだと思います。
竹中平蔵: 次に「危機管理」ですが、これは危機を起こさせないためのアーリー・ウォーニングであるというご指摘でした。一種の洞察力であり、シミュレーションですが、どうしてそれが日本ではなかなかできないのでしょうか。白洲には『プリンシプルのない日本』という著作がありますが、どうして日本人は“プリンシプル”を持てないのでしょう。
ある社会学者の分析ですが、「『人間』は人の間と書く。この言葉があるのは日本と韓国だけで、ほかの国では『人』、ヒューマン・ビーイングだけだ」と言います。「間違う」「間が悪い」「間が抜ける」など、日本には「間」がつく言葉がすごく多い。ものすごく間柄を重視しているのです。
だからこそ、とげとげしくない心地よい社会ができ、そこが日本のよさでもあるのだけれど、ちょっと単純化して言えば、間柄にこだわるがゆえに“プリンシプル”を貫けないという面があると思うのです。私たちはそれをどう克服していったらいいのでしょうか。
北康利: 日本人のすごさは「間」の力を持っていることです。どうして日本に、世界で一番短い詩、俳句が生まれたのか。それはバックグラウンドに、「皆まで言わなくてもわかるでしょ?」という意識があるからで、五七五でも十分伝わるわけです。
人間力は、人と人がぶつからないと生まれません。傷つき、嫌な思いをすることから逃げて、ニートになったのではそれを磨けない。だから、より一層一人になってしまう。この負のスパイラルが日本人に起きているのではないでしょうか。だから傷つくのを恐れず、人と会って話をする時間を増やそうじゃないかと思うのです。
福沢諭吉は最初に演説が必要だと言い、交詢社という場をつくりました。アカデミーヒルズも、みんなが集まって、いろいろな人の話を聞いて意見交換をしていく場です。そこの中から、自分がアウフヘーベン(止揚)していくものが生まれるのだと思います。
ロナルド・A・ハイフェッツというアメリカのリーダーシップ論の権威は「バルコニーに駆け上がれ」という言葉をよく使います。何か問題が起きたらバルコニーに駆け上がって見てみろ。そうしたら全く違う新しいものが見えてくる。まさに「イーグル・アイ」ですが、どのような訓練をすれば身につけられるとお考えですか。
北康利: ひとつには、いろいろな局面を経験することだと思います。しかし、一人の人生では大きな危機を解決する経験を何回もできません。私が伝記を書くのは、「この人はどうやって生きたのか」を何回も反芻して、いろいろなケースについて考えることが重要だと思うからです。
人生は予行演習のない航海であり、辺りは真っ暗闇です。しかし昔の人はそこに灯台を立ててくれています。確かに環境も状況も違うかもしれませんが、歴史は繰り返す。先人が同じようなことを予行演習してくれているので、その材料を集めるというのは大事なことだと思います。
竹中平蔵: 次に「危機管理」ですが、これは危機を起こさせないためのアーリー・ウォーニングであるというご指摘でした。一種の洞察力であり、シミュレーションですが、どうしてそれが日本ではなかなかできないのでしょうか。白洲には『プリンシプルのない日本』という著作がありますが、どうして日本人は“プリンシプル”を持てないのでしょう。
ある社会学者の分析ですが、「『人間』は人の間と書く。この言葉があるのは日本と韓国だけで、ほかの国では『人』、ヒューマン・ビーイングだけだ」と言います。「間違う」「間が悪い」「間が抜ける」など、日本には「間」がつく言葉がすごく多い。ものすごく間柄を重視しているのです。
だからこそ、とげとげしくない心地よい社会ができ、そこが日本のよさでもあるのだけれど、ちょっと単純化して言えば、間柄にこだわるがゆえに“プリンシプル”を貫けないという面があると思うのです。私たちはそれをどう克服していったらいいのでしょうか。
北康利: 日本人のすごさは「間」の力を持っていることです。どうして日本に、世界で一番短い詩、俳句が生まれたのか。それはバックグラウンドに、「皆まで言わなくてもわかるでしょ?」という意識があるからで、五七五でも十分伝わるわけです。
人間力は、人と人がぶつからないと生まれません。傷つき、嫌な思いをすることから逃げて、ニートになったのではそれを磨けない。だから、より一層一人になってしまう。この負のスパイラルが日本人に起きているのではないでしょうか。だから傷つくのを恐れず、人と会って話をする時間を増やそうじゃないかと思うのです。
福沢諭吉は最初に演説が必要だと言い、交詢社という場をつくりました。アカデミーヒルズも、みんなが集まって、いろいろな人の話を聞いて意見交換をしていく場です。そこの中から、自分がアウフヘーベン(止揚)していくものが生まれるのだと思います。
関連書籍
白洲次郎 占領を背負った男
北 康利講談社
イベント・レポート
北康利氏が、過去にアカデミーヒルズに登壇した際のイベント・レポート
今、日本が大切にすべき“プリンシプル”を考える インデックス
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第1章 若者に元気を与えたい。だから本を書く
2009年09月16日 (水)
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第2章 白洲次郎に備わっていたプリンシプルと危機管理能力
2009年10月02日 (金)
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第3章 自分の頭で考えるために「イーグル・アイ」を持て
2009年10月15日 (木)
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第4章 白洲次郎は一私企業のエゴより、国全体の利益を考えた
2009年10月23日 (金)
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第5章 戦争で焼け野原と化した日本。最後の希望は“日本人”だった
2009年11月05日 (木)
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第6章 プリンシプル=生きる上での美学。では、美学とは何か?
2009年11月16日 (月)
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第7章 「プリンシプルのない日本」と言われないために
2009年11月26日 (木)
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第8章 「誰かがやってくれる」から「俺がやらねば誰がやる」へ
2009年12月07日 (月)
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第9章 白洲次郎の人格は、どのように形成されたのか
2009年12月16日 (水)
該当講座
今、日本が大切にすべき“プリンシプル”を考える
~『白洲次郎 占領を背負った男』著者北康利、竹中平蔵が白洲次郎を語る~
戦後の激動の時代に、日本に誇りを持ち、日本のために自分の役割を誠実に全うした白洲次郎の「生き方」から、我々は多いに学ぶことができるのではないでしょうか。
今回は北康利氏と竹中平蔵アカデミーヒルズ理事長が「今の日本人に求められる“プリンシプル”とは何か」を、白洲次郎の生き方から議論します。
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